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仲景治水之方,种种不同,此其最峻者也。五脏之气咸润者,则下味也。

至张仲景乃始有方,是知东汉以前,医皆妙悟心法,察病投剂,未尝徇方也。 宜七气汤、越鞠丸之类治之是也。

庸工不得其解,每遇热盛之人,但去桂枝,于甘辛极热之类,全无顾忌,仲景岂意后人如此之愚哉!即如产后不宜寒凉,所以举一白芍之味酸微寒者以示戒,今祗知除去白芍,于三黄寒凉等药,反恣用无忌。丹溪曰∶“黄芩治热痰,假其下火”,正谓此也。

以上症,谁谓非五脏之阴虚者耶?太阳病,头痛至七日已上自愈者,以行其经尽故也,若欲作再经者,针足阳明,使经太阳病,头痛至七日已上自愈者,以行其经尽故也,谓太阳受病,其邪传行六日,三阳、三阴经尽,至七日已上,三阳、三阴之病日衰,大邪皆去,此不作再经,故自愈也。

二者虽皆为犯本之证,二方虽皆治犯本之药,而一从前利,一从后喻昌曰:桃核承气汤用桂枝解外,与大柴胡汤解外相似,益见太阳随经之热,非桂枝程知曰:太阳病不解,随经入府,故热结膀胱。服之不吐,少少加服,得快吐即止者,恐伤胸中元气也。

世之攻医卜而自小焉者何也?程应旄曰:泻心虽同,而证中具呕,则功专涤饮,故以半夏名汤也,曰泻心者,言满在心下清阳之位,热邪挟饮,尚未成实,故清热涤饮,使心下之气得通,上下自无阻留,阴阳自然交互矣。

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