仲景治水之方，种种不同，此其最峻者也。五脏之气咸润者，则下味也。
至张仲景乃始有方，是知东汉以前，医皆妙悟心法，察病投剂，未尝徇方也。 宜七气汤、越鞠丸之类治之是也。
庸工不得其解，每遇热盛之人，但去桂枝，于甘辛极热之类，全无顾忌，仲景岂意后人如此之愚哉！即如产后不宜寒凉，所以举一白芍之味酸微寒者以示戒，今祗知除去白芍，于三黄寒凉等药，反恣用无忌。丹溪曰∶“黄芩治热痰，假其下火”，正谓此也。
以上症，谁谓非五脏之阴虚者耶？太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也，谓太阳受病，其邪传行六日，三阳、三阴经尽，至七日已上，三阳、三阴之病日衰，大邪皆去，此不作再经，故自愈也。
二者虽皆为犯本之证，二方虽皆治犯本之药，而一从前利，一从后喻昌曰：桃核承气汤用桂枝解外，与大柴胡汤解外相似，益见太阳随经之热，非桂枝程知曰：太阳病不解，随经入府，故热结膀胱。 服之不吐，少少加服，得快吐即止者，恐伤胸中元气也。
世之攻医卜而自小焉者何也？程应旄曰：泻心虽同，而证中具呕，则功专涤饮，故以半夏名汤也，曰泻心者，言满在心下清阳之位，热邪挟饮，尚未成实，故清热涤饮，使心下之气得通，上下自无阻留，阴阳自然交互矣。